Febrero del 2006

EAF - Arte y Estado -Claves económicas

Por escaner-cultural - 28 de Febrero, 2006, 16:18, Categoría: General

"Silvestre Byrón"
eaf_underground@yahoo.com.ar


EAF - Nueva Temporada
Arte y Estado
CLAVES ECONÓMICAS


FLORENCIO JOSÉ ARNAUDO (Profesor emérito de UCA)
En una nota publicada en La Nación del 20/2, Alberto
Benegas Lynch (h.) reitera, una vez más, su defensa
del programa económico liberal... Cabe, sin embargo,
destacar en su exposición algunas graves omisiones:
1. Es necesario comprender, de una vez, que el régimen
de libre competencia no se lo critica por ineficiente
sino por injusto. Es una constante histórica que los
fuertes procuran explotar a los más débiles. El
crecimiento económico no debe ser fruto de la
injusticia.
2. La distribución de los bienes en el mercado no es
libre ni voluntaria mientras las partes contratantes
no tengan igual fuerza para negociar. La necesidad y
la ignorancia crean debilidades insalvables. La
herencia, educación y clase social dan clara ventaja a
un sector determinado.
3. La capitalización -en la que se basa el desarrollo
económico- debe crecer al mayor ritmo posible que
permita la atención de los necesitados. Lo que se
procura no es defender una forzada igualdad sino
brindar ayuda a los que, por falta de capacitación o
capital, quedan relegados en el mercado.
4. Es falso que sólo pueda optarse entre el
liberalismo individualista y el socialismo estatal. En
los países desarrollados se dan muchas formas
intermedias. En todos los casos el Estado elabora un
marco jurídico que protege a los más débiles.
5. La ayuda social no tiene por qué ser exclusivamente
privada. El Estado es indispensable para canalizar la
solidaridad social.
FUENTE: Cartas de Lectores. La Nación 23/2/06.

EAF/2006.-
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Por escaner-cultural - 26 de Febrero, 2006, 15:25, Categoría: General

A UN CABRÓN DE SEGUNDA MANO


Dice que la propiedad privada es el pilar de la democracia,
¿qué clase de burradas dice usted?

Precisamente lo contrario:
Cuando el poder se reparte,
cuando un sistema gobernativo permite la
repartición de la riqueza,
cuando lo "sobrante"
pasa a ser prioritario cubriendo necesidades humanas
entonces se ejercita de tal modo la verdadera democracia
porque, si todas las acciones humanas
en beneficio social y democrático tienen límites, la propiedad privada
siempre debe estar regulada (por la misma disolución de poder
o participación
social).




PAN ESPIRITUAL


El mundo necesita amor lo bastante concentrado
como para embarazar -de humor-
los cerebros tensos.
Que las neuronas bailen un poco
y coman hierba -así es- como las cabras
por el monte
pero con una suave inmortalidad
de romanticismo saltimbanqui
y un mandar a la mierda a "señores" que dictan.




DE NUEVO


De nuevo los idiotas van a televisión,
de nuevo utilizan la religión para la violencia,
de nuevo se venden políticas para "patrimonizar" patrias,
de nuevo las serpientes hablan de honradez.

De nuevo a ricos les suman más riqueza,
de nuevo a tontos les prestigian sus tonterías,
de nuevo le exterminan más dignidad
al que exterminaron sólo dignidad,
de nuevo le agrandan el cansancio al Corazón.



(¿POR LA PATRIA?)


Presi, vete de excursión al Kilimanjaro
y tírate en plancha.
Hazlo por la patria
y córrete de gusto,
como si tú fueras irrazonablemente el gran magnate,
el Mata Hari, el dueño de Dios.




Oswaldo ROSES
Del libro inédito "LA MALA RESPUESTA".

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Por escaner-cultural - 19 de Febrero, 2006, 16:39, Categoría: General

(SÁTIRA AL QUE ACONSEJA)


A Emiliano Herrera Maguey


No cojas el hacha para afeitarte,
inútil,
que es para segar las horas;
no te vayas, no, a donde no quieras ir
aunque estés;
no te cagues ¡nunca! en Dios,
inútil,
que así no tienes modales ni clausuras de ésas
tan dicharacheras,
de ésas;
¿es que no te das cuenta?,
inútil.


Oswaldo ROSES
Del libro inédito "LA MALA RESPUESTA"

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Por escaner-cultural - 11 de Febrero, 2006, 16:31, Categoría: General

SOBRE HISTORIA Y MITO

El ser humano sólo alcanza las verdades que puede alcanzar (los millones de
detalles que significaron "la revolución francesa" no, nunca, ni los kilos
de hierba que comieron los dinosaurios). En cuestión, sí, depende de una
concreción, de cuál verdad en concreto queremos saber; por ejemplo, de si
existieron los dinosaurios o no (y ahí ya no caben mitos, de ninguna manera,
pues existe la probación sobre eso).

Desde luego, los mitos existen en la Historia al igual que todo (la
manipulación, la censura, el humor, etc.) y, porque está todo lo que el ser
humano implica, niega o puede hacer, hay que distinguirlo, separar unas
cosas de otras. Así es, un médico no puede considerar o incluir en el
historial médico de un enfermo que "le gustan las películas de acción";
digamos claramente que, en coherencia, se remite a lo que es racional de
acuerdo con la verdad en el ámbito de la salud.

Los hechos que se cuentan históricamente pueden ir adornados de mitología,
sobre todo los personajes; pero otra cosa es la probación de un hecho, de si
existió o no el genocidio nazi por ejemplo. Y ahí no caben mitos, es una
probación (verdad) de si existió o no. Una cosa es el mero relato o crónica
y otra muy diferente lo probatorio sobre nuestro pasado.

Pues así es todo, hay que saber qué verdad se busca; y luego buscarla.
Galileo no se encontró la verdad de que la Tierra gira entre las manos o
debajo la cama, sino la buscó, es decir, se interesó por la verdad
emplazándola en su quehacer diario.

José REPISO

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Por escaner-cultural - 8 de Febrero, 2006, 16:43, Categoría: General

FRENTE A ORTEGA, ACLARACIÓN DE ALGUNAS DUDAS, RESPUESTA A UN AMIGO

El lema o la embriología de la filosofía de Ortega y Gasset: "Yo soy yo y
mis circunstancias" ya lo rebatí en un ensayo que ahora no encuentro, pero
algo parecido a esto decía: el yo presente es el que actúa como individuo y,
antes de las circunstancias, sólo tiene unas capacidades genéticas, por lo
que se hablaría ahí del yo físico o genético de las capacidades que junto a
las circunstancias dan el yo presente. Pero esto hay que explicarlo, claro,
todo puede ser circunstancias: las circunstancias del mundo como globalidad.
Pero, ah, determinemos o diferenciemos capacidades y circunstancias, las
capacidades del ser frente a una situación cualquiera; y esa situación puede
ser una enfermedad mental incluso o un trauma, como verás ante el mismo
trauma personas son más vulnerables o sufren más y no porque ellos quieran,
sino porque cuentan con menos u otros recursos más débiles podríamos decir.
Por eso hay siempre que analizar o buscar los recursos que tiene una persona
psicofísicos antes de juzgarle algo.

Por otra parte, me hablas de que el lenguaje es una simbolización o algo
parecido o no sé. Mira, amigo, todos los seres que existen poseen sus
lenguajes, incluso la energía, pero eso no quita nada sino todo lo
contrario, pues todos los seres tienen que expresar lo suyo pero en el
lenguaje o en la reacción coherente a sus propias capacidades y contexto:
dos células no se comunican por igual que dos personas, y sencillamente
porque son de diferentes contextos, no obstante siempre expresan lo que
hacen porque lo que hacen siempre es a la vez herramienta de interacción o
determina las respuesta de todos los seres, dado que se expresa siempre el
resultado; ahora bien, aunque en el ser humano exista esa demasía o
extralimitación para llegar a la mentira o al mito, parte de su expresión
del medio, de lo real. Por ejemplo, tú dices que ahora mismo ves un elefante
que vuela, pues bien, los elementos en donde te basas "elefante" y "volar"
son elementos reales que en mitificación juegas (arrimándote las ascuas a tu
asador) para que salga más atractivo para los demás, como un llamar la
atención. Si tú dices que tu amigo levantó 20 kilos todos se van a reír de
ti y eso no va a ninguna parte, en cambio si dices que levantó (aplicando la
exageración) 200 kilos te hará famoso y hará aun historia. Pues eso hacen
los seres humanos, jugar como los niños con todo, pero tienes que eso a
priori considerarlo así, como que aunque los niños te digan algo no creíble
detrás están los motivos o los elementos de los cuales se han servido y sí
éstos se repiten en toda la historia: ansia de poder, dominio de la pareja,
truculencia para atraer a los demás, estar uno relacionado con la belleza o
con lo divino, el dinero, etc.

Abrazos
José REPISO

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Por escaner-cultural - 4 de Febrero, 2006, 17:24, Categoría: General

AL PRESI

Es usted más desagradable
que la patada de una mula.
Aunque piense que haya venerado,
obedecido
y salvado
también ha matado a muchos
porque usted, ¡precisamente usted!,
ha decidido la guerra.

La guerra ha sido decidida,
eso es todo y el horror;
si bien piensa en el bien
el bien nunca le llamó
para hacer la guerra,
eso es todo y el horror.


(junio de 2004)




COMO TÚ, CON LOS PIE SOBRE LA MESA

Haz el bien pero no jodas al bien.
Bébete tu orgullo
y, al hacerlo, trágate al igual su hiel
porque no desgracie a los demás.

Que tu orgullo te desgracie a ti sólo,
que tu desnorte te desgracie a ti sólo,
que tu gran poder no derrame una lágrima ajena.

Bébete tu mal orgullo como un veneno del infierno,
delira con los de tu propia índole,
desgasta el dinero que te pertenece, el que has sudado,
fúmate un puro o mil hasta complacer tu cerdo trasero,
pero no derrames una lágrima ajena.


(junio de 2004)
Del libro inédito "LA MALA RESPUESTA".



Oswaldo ROSES

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Por escaner-cultural - 1 de Febrero, 2006, 15:32, Categoría: General

ANOTACIÓN.-

Una mentira -una referencia- la puedes elegir, pones el punto por aquí o por
allí, puesto que se demuestra que toda referencia alguien la ha elegido -ha
sido invento o necesidad de la voluntad-. Ah, pero existe lo demás ajeno a
eso, lo que es "propio" de cada cosa que actúa, de cada cosa que existe; es
decir "condiciones" del existir -en cuanto que lo que existe existe en un
modo, en un modo que le es… "propio"-. Pues bien, esas "condiciones" son
"principios", "leyes" por las que se rigen modos de existir.

Bien, pero no son referencias, elecciones, fijaciones ajenas, construcciones
o determinaciones elegidas iluminadamente de un sistema contextual, sino
"propiedades" de lo que es propio en cada existencia, en cada interacción.

La luz tiene la propiedad del movimiento, o sea, no tiene la referencia del
movimiento; digamos, la luz "es" movimiento, no que está en movimiento tal o
cual -como indica toda referencia-.
Más claro, indicar "estar" significa ya que puede estar de otra manera;
entonces, por lo que se comprueba, la luz ya no es, algo peor: no puede ser
nada. Esa es la diferencia abismal entre propiedad -de principios- y de
referencia -caprichosidad de la voluntad y de la imaginación-.

Asimismo, el movimiento no puede decir "Tengo la referencia de estar en
movimiento" puesto que indicaría así que el movimiento puede estar de otra
manera, es decir, en un no-movimiento. La masa de los cuerpos no es que
tengan la referencia de la fuerza de la gravedad, sino que por ser masa-peso
(propiedad) en cualquier interacción se impone las propiedades del cuerpo
que más masa tenga en ese aspecto de atracción.
La luz no tiene la referencia de iluminar, sino que es luz porque ilumina;
el agua no tiene la referencia de mojar, sino que es agua porque moja; el
ser vivo no tiene la referencia de metabolizar lo inorgánico a lo orgánico,
sino que es ser vivo por eso precisamente. Asimismo, la materia no tiene la
referencia de transformarse, sino que es materia esencialmente por eso, o
sea, por ...una esencialidad o propiedad/es únicamente.

A una persona -ni a un loco- se le ocurre la idea de "Tengo la referencia de
comer", tampoco “Tengo la referencia de ser persona", puesto que ser
persona es ya una cualidad social, una condición no optativa, no una
referencia o un punto -ya que los puntos no existen-, etc.

En esto, si gracias a la racionalidad lo tenemos todo, justicia, libertad,
amor (porque es un amor equilibrado o con unas reglas, un amor racional : de
derechos, de igualdades, de respetos), no respetar las reglas de la
racionalidad sería como pegar una patada a la madre todos los días; pero me
extraña que haya por ahí - en España- unos que no respetan nada, nada porque
son incapaces de aceptar las reglas de la racionalidad para destruir sólo.

José REPISO MOYANO

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